浄土真宗の教義について

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●No.11
おやおや
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[ 52 ] 自力作善とは 2007/11/30 (Fri) 06:07 △up ▽down
毎日様

もう少し、自力作善の事、詳しく知りたいです。

具体的に、こういうことを自力作善というのです。

って書いて下さると、僕のような者はすぐ納得できると思うのです。

自力の作善では、そのまま自力の作った善としか受け止められません。

その自力の作善がなぜ、ダメなのか教えて下さい。

●re.1 admin 
毎日
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[ 53 ] Re1:自力作善とは 2007/12/01 (Sat) 07:29 △up ▽down
おやおや 様

「自力作善」は、「自力で善を作る」という意味ですから、おやおや様の解釈の通りです。

どんな教えでも、用語がひとり歩きしがちです。

なぜなら、用語は、覚えれば、わからなくても、そのまま話すことは、できるからです。

「自力」「他力」という用語も、かなりひとり歩きしていると思います。

簡単に言えば、真実行以外は、すべて自力です。

私たちが何かをすれば、自力に決まっているのです。

ふつうに考えれば、「他力なんて言ったって、そんなのやりようがないじゃないか!」となるはずで、それを期待した用語だと思うのですが、それを自分の頭で考えて「自力じゃダメだ、他力にしなくちゃ」とやったりするから、わけがわからなくなっても来るでしょうし、用語がひとり歩きしているようにも見えるわけです。

「他力」なんですから、自分で考えてもわからないのです。自分で考えてわかるなら、「自力」です。

ですから、知っている人に聞かなければなりません。

そして、信をいただいた後であれば、「ああ、なるほど、他力であった」とわかるのです。

もちろん、善を為すのは良いことです。自力作善は、ダメではないですよ。奨励されるべきことです。

自力作善がダメなのではなくて、所詮凡夫が行う善だから、それだけでは、とてもではないですけれど、最高の浄土である、弥陀の極楽浄土には行けない、ということです。

つまり、永劫の流転から抜けるには足りない、というだけで、善行は、もちろん、できるなら、した方が良いのです。

でも、そんな凡夫を弥陀は自分の浄土に救い摂りたい。弥陀は衆生を、なんとかして助けたいのです。

そこで、南无阿彌陀佛を完成し、他力の行を作り上げました。

自分では善行のできない凡夫に、弥陀の善行を廻向する仕組みを作り上げたのです。

ですけれど、そのためのスイッチというか、きっかけの行をやってもらわなければならないわけです。しかも凡夫に。

本当は、そのために、ものすごい数の舞台を準備して、凡夫はそこで流転しながら、ものすごい数の佛のお育てにあずかり、幾度も人身を得て、苦しみ、よろこび、弥陀の救いへと導かれてくるのです。

そしてついには、易行の門をくぐり、易行にて、簡単に救われてしまいます。

ですから、真実行という他力の行を為すことは、凡夫の自力作善をはるかに超えた、最高の善行を為すことになります。

これが因となり、弥陀から真実信心をいただき、それが因となって、命終を迎えると、相続された命は、弥陀の極楽浄土に生まれるのです。

弥陀は、招待券付きで浄土を作ったのです。

そして、自力作善よりも、はるかに楽なのが、弥陀の真実行です。

最高の善行を、あっと言う間に、楽にできる。

だからこそ、最高の教えであり、真宗なのです。

「浄土を作る」というのは、宇宙を創るようなものですよ。

私たち凡夫に、そんな善行を為すことができるでしょうか。

そのような弥陀が廻向してくださる善行なのですから、私のような凡夫が行う善行を、はるかに凌駕しているのです。

南无阿彌陀佛

●re.2 admin 
毎日
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[ 55 ] Re2:自力作善とは 2007/11/30 (Fri) 07:00 △up ▽down
浄土でわかりにくければ、ディズニーランドでも良いのです。

あれを自分で建設するのは、とても手間ひまがかかります。

不可能ではないとしても、事実上、無理だと思います。

たとえば、幾度も生まれ変わって、ひたすら建設すれば、ひとりでも、作り上げることができるかもしれません。

ですから、「何度でも生まれ変わってでも、やります」という方は、本当にやり遂げるのかもしれません。

実際、私たちは、ひとりではないですが、石器時代からずっと技術を積み重ねて、あのようなものが作れるようになってきたのです。

私たちが、石器時代の人間でも、誰かがディズニーランドを作ってくれたなら、そのチケットをもらって、入るだけで良いのです。

もちろん、弥陀の浄土のチケットは、南无阿彌陀佛。この六字に、すべてがあります。


●re.3
おやおや
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[ 56 ] Re3:自力作善とは 2007/11/30 (Fri) 19:54 △up ▽down
毎日様

自力作善の意味、なんとなく理解しました。

これもやはり、信を頂いてから、自力、他力の善の違いも、教えて頂きながら分ってくるのではないかと思います。

それよりも、毎日様の僕への回答の速さにビックリします。

もう、僕はへとへとです。

後で、読み返すと、随分偉そうな書込みで、恥ずかしい限りです。


今日、他県へ仕事に行っていました。
寝不足状態です。

頭切り替えて、又質問させて下さい。
お願いします。

●re.4 admin 
毎日
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[ 57 ] Re4:自力作善とは 2007/12/01 (Sat) 07:31 △up ▽down
おやおや様

「他力の善は、南无阿彌陀佛。その他の善は、すべて自力の善」で、良いと思います。

書き込みは、いつでも構わないのです。

あくまでも、気楽に、お願いします。

「義なきを義とす」のが、当流なのですから。

書き込みたい気持ちのときに、書き込むだけで良いのです。

●re.5 admin 
毎日
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[ 61 ] Re5:自力作善とは 2007/12/01 (Sat) 06:49 △up ▽down
おやおや 様

南無阿彌陀佛は、これまで自らが為してきた全ての善をはるかに超えて、無上にすばらしい善行です。

英雄的行為を一度したがために、生涯讃えられる方がいらっしゃいます。

そのように、南無阿彌陀佛を一度為した方は、生涯、人中の分陀利華なのです。

●re.6 admin 
毎日
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[ 120 ] Re6:自力作善とは 2007/12/11 (Tue) 04:34 △up ▽down
「南無阿弥陀仏」を唱えていたとしても、六字の謂れを知らず、弥陀を確かにたのんだこともないのであれば、それは、自力作善です。

そして、「六字の謂れ」とは言いますが、「九字の謂れ」「十字の謂れ」とは言いません。

そう聞いて、「それはそうだな」と思えないならば、まだ六字の謂れは知りません。

(このような誤解を防ぐ意味もあって、九字名号、十字名号も残されているのだと思います。)

「他力をわかった!」と言っている人も、多くは自力の範疇で、他力を想像しているに過ぎません。

このような誤解をしてもらいたくないので、そこで求めるのをやめてほしくないので、一枚起請文や、領解文が残されています。

両者とも誠に誠に名文ですが、短いですので、むりやり自分の体験をそこに押し込めて、わかっているつもりになる方が出てきてしまいます。

ですから、何より間違いのないのが御文様です。

御文様は、全体が領解文とも言えるもので、我らが凡夫の往生の鏡、一文字一文字が佛菩薩です。

御文様に、「弥陀をひしとたのんだ」自らの姿が映されておらないなら、いまだ弥陀から信心いただいておりません。

●re.7 admin 
毎日
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[ 160 ] Re7:自力作善とは 2007/12/20 (Thu) 00:54 △up ▽down
◎また一心について深あり浅あり。「深」とは利他真実の心これなり、「浅」とは定散自利の心これなり(教行信証)

この「定散自利の心」こそが、自力の信になります。

南无阿彌陀佛



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