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[ 870 ] 忍草様へ
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2009/05/30 (Sat) 22:31
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毎度です。
たまには、こちらでお話しするのもいいかなって。。。
子供のお内仏へのお参りですが、強制は、一切していません。
逆に子供に催促されてしまいます。
母親も、忍草様から、嘆仏偈を勧められて以来、毎日欠かさずあげるようになりました。
子供たちも、私が嘆仏偈をあげている姿を見て、長男が、突然自分で、嘆仏偈を『読み』出しました。
最初は、難しそうだし、こんなに長いのあげられない、と言っていましたが、だったら何分かかるか計ってみる？と、ストップウォッチを用意して、私が、超スピードで読んだら、１分ちょっとしかかからなかったのを知って、俄然ヤル気を起こして、３日もしないうちにマスターしてしまいました。
次男は、次男で、とても健気で、小学２年生なのに、大人顔負けです。
３歳の娘は、あっという間に暗記してしまいました。
子供は、親の鏡だと思うと、私自身を律するべきだと思って居ます。
なかなか、口でいうほど簡単なことではありませんが、少しでも、自身の身を正していけたらと思って居ます。
まだまだ未熟者ですが、死ぬまで未熟者ですが、耳かき一杯を続けて行きたいと思って居ます。
子供にとって、善い手本でありたいと、出来もしないのに思っています。
今日、歯医者で、子育てを褒められました。
子供の事をこんなに思っているお母さんはあまり居ませんよって。
今時珍しいと言われました。
昔は、あなたのような人が近所には沢山居たのにねって。
四十の若造が言う事じゃないと思うけれど、昔は、近所に必ずコワーイ人が居たように思います。
将来、楽をしたいから、今を頑張る。そんなところです。
悪い種ばかり蒔いている私ですが、勤めて、一粒でも良い種蒔きをしたいなぁって思って居ます。
生意気であくどい愚尼でした。
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[ 871 ] Re1:忍草様へ
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2009/05/31 (Sun) 00:02
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愚尼様
>生意気であくどい愚尼でした。
この一行は不用です。
私の作業は證巻まで終りました。現在信巻をチェックされているところです。
近況報告でした。 合掌 南無阿弥陀仏 南無阿彌陀佛。
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[ 872 ] Re2:忍草様へ
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2009/05/31 (Sun) 05:03
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お返事有り難う御座います。
目上の者に噛み付く私は、やっぱり生意気な思い上がりの強い愚尼ですぅ。
大変な作業、ご苦労様です。
今、正法眼蔵を読んで居ます。
縁有って、曹洞宗のお寺の奥様と話すきっかけが取れたので、これも縁と思い、読み込んで居ます。
どんな会話からしたら善いかと思案中です。
６月７日は、私の命日です。
まだまだ先は長い。。。
２４歳になります。
過ぎると月日は早いものですね。
母親が、これどういう意味？と尋ねてくるようになりました。
短期間で、とっても進歩、『善哉、善哉』
もうひとつの問題にも、本腰入れて。。。と。
なにせ、こちらは、死活問題が含まれるので。。。
身の程知らずの愚尼より
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[ 873 ] Re3:忍草様へ
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2009/05/31 (Sun) 19:09
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愚尼様
>目上の者に噛み付く私は、やっぱり生意気な思い上がりの強い愚尼ですぅ。
世の中自分中心で廻っていません。目上の方に・・・「者」と書かれたら生意気を
越えてしまいます。
>６月７日は、私の命日です。
「命日」は闇夜が明けたのですから、明けた日「明日」とされたら如何でしょうか？
何故か愚尼様には文句を付ける忍草です。でも悪気は全くありませんので。。。
個人名をつけたスレッドは止めましょう。 合掌 南無阿弥陀仏 南無阿彌陀佛。
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[ 874 ] Re4:忍草様へ
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2009/05/31 (Sun) 22:08
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私のヤンチャの無謀ぶりは、気がついた方が、指摘してくれると助かります。
別に、文句を言われていると感じていない鈍感な私です。
全ては、教えてもらえていると感じて居ます。
まだまだ未熟者の私です。
私の親とあまり変らない、人生経験のある方からのお言葉は、素直に聞きたいと思います。
それでも、刃向かってしまう私が居ますが。。。
ここは、その他と言うことなので、教義には関係ないのだし、気楽に書き込んでいます。
「方」「者」使い分けの指導有り難うございます。
以後気をつけて使いたいと思います。
本当に、言葉は難しいです。
愚尼より 合掌 南無阿弥陀仏
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[ 878 ] Re7:忍草様へ
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2009/06/08 (Mon) 20:01
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昨日は、誕生日でした。
もう２４年だなんて。
年ばっかりくってしまった。
仏教って、自力も他力も成仏が目的だと思うんですが。。。
自力も他力も手段だと思うのですが。。。
尽十方世界。。。これって『？？？』だと思うのは私だけ？
教義なんて難しい事私には，分からないので、その他と言うことで。。。
合掌 南無阿弥陀仏
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[ 882 ] 欲って・・・
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2009/06/17 (Wed) 17:50
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色々な欲があるけれど、欲のかき過ぎは、恐ろしい結果になりますね。
何でも程々がいいです。
その程々の境界線が分からないのも、私ですが・・・
欲深い人のお話、どんな状況・場面にも当てはまってしまうところがすごい。
欲深いってこういうことかって少し判ったような気がします。
まあ、色々ありますわなぁ。
どうせ欲をかくなら、『仏欲』にしたいです。
なむなむなむ
暗記テストは、いつも、【阿弥陀数】点です。
世の中、面白い。でも疲れるときもならぁな。
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[ 883 ] Re1:欲って・・・
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2009/06/18 (Thu) 13:26
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愚尼様
>その程々の境界線が分からないのも、私ですが・・・
修證義の中に四攝法が出て来ます。
＊同事というは不違なり、自にも不違なり、佗にも不違なり、譬えば人間の如来は人間に
同ぜるが如し、佗をして自に同ぜしめて後に自をして佗に同ぜしむる道理あるべし、
自佗は時に随うて無窮なり海の水を辞せざるは同事なり、是故に能く水聚（あつま）りて
海となるなり、大凡菩提心の行願には、是の如くの道理静かに思惟すべし卒爾にすること
勿れ、濟度攝受に一切衆生皆化を被ぶらん、功徳を禮拝恭敬すべし。
この文章を自他同事と申します。境界線とはこの辺ではないでしょうか？。。。
合掌 ナムアミダブツ 南無阿弥陀仏 南無阿彌陀佛。
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[ 884 ] Re2:欲って・・・
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2009/06/18 (Thu) 15:12
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忍草様へ
有り難う御座います。
最近の私は、欲をかき過ぎているのかなぁってふと思ったもので・・・
欲があるから、今こうして生きていられるのだと思います。
昨日のテレビで、
『ああ、この種類の欲が強いと、こういう事になるんだぁ』
なんて思ったもので。。。
この体を生かすための欲は必要だと思います。
生かさせて頂いている事に感謝をする事だと思って居ます。
頭では、理解していても、それ以上を求めてしまう自分が居ます。
人間、欲があるから、文明が発達したのかなぁ・・・
ただの独り言です。
聞き流して下さい。
合掌 南無阿弥陀仏
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[ 888 ] 想像力
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2009/06/27 (Sat) 14:47
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弱肉強食・栄枯盛衰のキーワードで、私の頭の中は、とんでもない想像をしています。
マクロからミクロまでの旅した気分を味わってます。
わっかるかなぁ〜？わっかんねぇべなぁ〜ごめんね・ごめんねぇ〜
最近、Ｕ字工事にハマってます。
《こだわり》って無明だからあるんですね。
かぁ〜のまつげ。。。古いけど『どんだけ〜』
すみません、ふざけた書き方してます。
解かる人が解かれば。。。
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[ 890 ] 無題
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2009/06/29 (Mon) 17:15
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横川法語では、妄念は、凡夫の地体で、臨終までは、妄念があると書いてある。
浄土真宗では、臨終は、娑婆の終わりと解釈しているはずだし、来迎は、待つ事なしと説かれているはず。
体の命に関しては、身命、もしくは命終と書いてあったと思う。
さ〜て？
合掌 南無阿弥陀仏
今日、次男が学校から帰ってきて、おやつを食べながら・・・
『母ちゃん、おれ、阿弥陀様いただけて本当に幸せだよ。こんな嬉しいことないよ。』
テープを聞きながら・・・
毎夜、布団に入り、質問タイム。
色々な質問に答えてあげるのが私の役目。
なぜか、質問は、阿弥陀様の事ばかり。違う質問をしても構わないと言っても、阿弥陀様。
変なウチ。
学校でも、誰にも聞こえないように、嘆仏偈をあげてるらしい。。。
頼む、学校じゃ『人間でいてくれ！』
食事に関しても、命をいただいている、と言いながら食べている子供達。
普通じゃない我が家。
不気味だ。
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[ 891 ] 子供が読んでいたら可哀そう。
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2009/06/29 (Mon) 18:38
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愚尼さま
愚尼ちゃんって書きそうになったよ。
>普通じゃない我が家。
>不気味だ。
こんな書き方しないでくれる。
この場所を愚尼さまの言葉で荒らして欲しくないと思っています。
どうしてそんなに喜んでいる子供さんに対して、心と反対のような書き込みするのかしら？
若し、これが本音なら、愚尼さまはちっとも子供さんを大切に思っていないと思います。
同じ一味になったら、嬉しくてそんな書き方、わたしはしない。
昨晩、わたしは主人や息子のお嫁さんと一味同行になれました。
お酒も飲まないのに一人はしゃいでしまいました。
もう、嬉しいの一言です。
今朝、全く今までと変わらない主人でしたが、でもきっと時間を追うごとに変わっていくと思います。
後は、娘夫婦ですが、それもきっと息子夫婦の姿を見て興味を示してくれると思っています。
愚尼ちゃん（やっぱりこのほうがいいみたい）
とっても痛々しく見えてしまいます。
空威張りのように見えてしまいます。
愚尼ちゃん、幸せなら素直に幸せな様子を書いて下さい。
そんな愚尼ちゃんの書き込みを、きっと阿弥陀様は待っておられると思います。
愚尼ちゃんの書き込みのお陰だっていうこといつまでも忘れていないよ。
有難う。感謝しています。
南无阿彌陀佛
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[ 892 ] 大切？
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2009/06/30 (Tue) 09:27
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『母ちゃん、おらの事、本当に大切？』
『自分の子が大切に決まっているでしょ。地獄に落ちると分かっている子を放って置く訳ないじゃない。だから、お母さんは、生まれてすぐに、地獄に落ちないように、極楽に往けるように、お母さんも一緒に阿弥陀様をたのんだんでしょ。』
『うん、そうだね。おら、母ちゃんの所に生まれて来れたから、こうして、阿弥陀様いただけて、極楽に往けるんだもん。おら、幸せ者だよ。スッゲー宝物だよ。おら、母ちゃんの子でよかったよ。ありがとう。』
『あー、早く、阿弥陀様に会いてぇー。』
『そんなに焦らなくても、死ねば阿弥陀様に会えるんだから、先ずは、この世を、精一杯生きる事が大切でしょ。人間の命なんて、極楽から見れば、一瞬なんだから。でも、生きていると、人間の命って長く感じるよね。』
合掌 南無阿弥陀仏
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[ 901 ] 釈迦の天眼通
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2009/07/05 (Sun) 16:41
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往生要集って、釈迦の天眼通なしでは、成り立たない事柄だらけだと思って居ます。
人間について書かれている所を読むと、今の医学で、最近やっと解明された事柄についても、お釈迦様の時代から言われていた事が多くあります。
妊娠中に、出産・育児の本を読みましたが、その中『生まれて1週間で、体に必要な菌類が揃う。』と書いてありました。
往生要集でも、人間、生まれて１週間で、虫が住みつくという様な文があったと思います。
人間に、天才なんているのかしら？
うなぎの産卵地が知りたい今日この頃です。
大体の目安はついて来ているそうですが、“ここだ”とは、特定できていないそうです。
独身時代に、社員旅行で、出雲大社に行った時に知ったのですが、神様って、西を向いて居ると聞きました。
最近、お釈迦様の説いた事柄を当てはめて考えるのが趣味の一つになって居ます。
そう云えば、お釈迦様の埋葬された場所を記したお経があるそうで、学者が、突き止めたって話を聞きました。
金剛心様のお陰で、大経が、少しだけ分かるようになりました。
読んでいて、楽しくなりました。今までは、大経を読むのがあんなに苦痛だったのに。
この世を生きる事も、よりいっそう楽しくなりました。
世の中、面白い事だらけですね。
金剛心様の『人間、面白いねぇ』
ワイドショーが楽しくなりました。（最近のニュースは特に）
存分に、この世を楽しみたいと思います。
『少（小？）欲知足』
『求めない』
本屋にあった、タイトルです。
合掌 南無阿弥陀仏
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[ 902 ] 架空の人物？
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2009/07/05 (Sun) 13:39
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ある書物に、親鸞聖人は、明治〜大正時代頃、架空の人物だと言われていたそうですね。
親鸞聖人に関しては、実在したという裏付の記録が残っていなくて、ある時、本願寺の書庫から、玉日姫の親鸞聖人に宛てた手紙が見つかり、親鸞は、実在していたと認められた経緯があると、書いてありました。
お釈迦様から現代まで、この法を残して下さった方、全てに、感謝していれば、そんな、ちっちゃな事、私には、どうでも良い事です。
研究者や学者に任せておきたいと思います。
現に、お経を残してくれた人が居るのだから。
現に、教行信証を書き残した人が居るのだから。
現に、御文を残してくれた人が居るのだから。
人間て、この眼で確かめないと、気が済まないのですね。
合掌 南無阿弥陀仏
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[ 933 ] 忍草様へ質問
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2009/08/13 (Thu) 05:50
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正信（しょうしん）という文字は、聖典の何処に書かれているのですか？
正真（しょうしん）という文字は見つけましたが、正信という文字は見つけられません。
聖典に詳しい忍草様なら、ご存知ではないかと思い、あえて忍草様へ質問させていただきます。
正信について書かれている所も、お教えいただけたら幸いです。
合掌 南無阿弥陀仏
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[ 934 ] Re1:忍草様へ質問
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2009/08/13 (Thu) 23:51
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愚尼樣
>正信（しょうしん）という文字は、聖典の何処に書かれているのですか？
『正信念佛偈』ではいかがですか？
個人的な遣り取りは此処ではやめましょう。 合掌 南無阿彌陀佛。
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[ 935 ] Re2:忍草様へ質問
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2009/08/14 (Fri) 07:26
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> 愚尼樣
>正信（しょうしん）という文字は、聖典の何処に書かれているのですか？
>『正信念佛偈』ではいかがですか？
>個人的な遣り取りは此処ではやめましょう。 合掌 南無阿彌陀佛。
忍草様
愚尼様への御意見有難うございます。
わたしは、この場所を御提供下さった毎日様に感謝しております。
信心決定の身になってからの心の変化を書いてきています。
わたしは過去ログを読み返す事があります。
時々、落ち込んだ時は、ここの場所には御同行様がおられると思うと、とても勇気が出てきます。
又、自分の箇所を読む時は、救われている事が有難くなってきます。
心から嬉しくなってきます。
少しずつ、過去の辛かった気持ちは消えていきます。
この先、どのような事が起きた時、自分の心がどのような思いになるのか、その心の変化を観察しながら書いていこうと思っています。
ですから、この「讃嘆・味わい」の場所では、色々なお方の信後の味わいを書いて下さると、今後読まれる方にも、参考になると思います。
「浄土真宗の教義について」という別項目がありますので、愚尼様にも教義はそちらで書いてほしいと思っています。
又、その場所では、ボン様が『教行信証・学習ノート』で、
>間違いがありましたらご指摘ください。
>これも「諸仏がない」では意味が通りません。どなたか教えて下さい。
等と問いかけておられます。
忍草様は、「後念相続」の場所で下記のように、
>ボン様
>６月５日以来教行信證・学習ノートの書き込みがストップされていますが
>どうなさったのか、心配しています。
>教行信證は淨土眞宗の根本聖典です。ぜひ続けて頂きたいと願っています。
>私の六要鈔のふりがなも、真仏土巻まで終りました。今は化身土巻に
>入ったところです。ゆっくりとあわてずにやりましょう。
と呼びかけておられます。
わたしには、とても難しいですが、でも一緒に学習させて頂いています。
こういう繋がりはとても有難いと思っています。
忍草様の「六要鈔」のお考えもどしどし書いて下さると、メリハリがついて良く分かると思います。
南无阿彌陀佛
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[ 938 ] Re3:忍草様へ質問
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2009/08/15 (Sat) 18:49
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忍草様へ
言葉が足りなくて、申し訳ありません。
『正信とは、○○と申すなり。××の故に。』
のような書き方をしているところを教えて頂きたいのですが。。。
きちんと、意味を知った上で、使いたいと思っています。
それが、私の、味わい方です。
合掌 南無阿弥陀仏
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[ 940 ] Re4:忍草様へ質問
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2009/08/16 (Sun) 07:29
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愚尼ちゃん
嬉しいよ。
愚尼ちゃん（自信教人信様）と泥凡夫様との過去ログも時々読み返しながら、有り難いなといつも思っています。
最初は愚尼ちゃんの書き込みに対して、すごくいらだった気持ちが出てきましたが、最近は「あら、元気なんだ」とか「結構、この掲示板に未練があるんだな」と客観的な見方が出来るようになってきました。
愚尼ちゃんの味わい方は愚尼ちゃんの味わい方
わたしの味わい方はわたしの味わい方
>きちんと、意味を知った上で、使いたいと思っています。
わたしはちっとも偉くないので、愚尼ちゃんのような思いはないけれど、感覚的に先達方が味わった思いと一緒だなと思える自分の気持ちを発見した時はとっても嬉しくなります。
これからも愚尼ちゃんの味わい方、参考に読んでいきたいと思いますので、具体的に書いて頂けると助かります。
南无阿彌陀佛
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