浄土真宗の教義について

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[ 468 ] 不綺語、不妄語 2008/05/13 (Tue) 23:09 △up ▽down
煩悩具足の私たちは、戒を守りきることはできません。

しかし、なぜ、不綺語であり、不妄語なのか。また、不両舌なのかということを考えます。

不綺語であるのは、あいまいな表現を行うと、相手に推測や斟酌を強いる害があると思います。

自分はハッキリと明言せず、相手が行動をしたときに、相手が勝手にやったことであると、相手のせいにしてしまう可能性も高くなると思います。

そのようなことは、私は嫌いです。

また、そのようなことを、私に対してしてくる方も嫌いです。

嫌いというのは、慈悲の気持ちに反するようですが、これは、「恨み」の感じとも違います。

ここで言う嫌いとは、「拒否」であり、「非同意」です。

不妄語も、実行しきれません。弱さがあり、思いとは違うことが口に出るのが凡夫です。

しかし、不綺語、不妄語は、真実の道であると、私は思っています。

不両舌が大切であるのも、両舌を行うのは、弱さがあるからです。

それは、自らの立場を、自ら自覚が出来ていないということです。

私は、弱い自分を思います。

どうしたら良いかわからず、方針を求めます。

そこに現れたものが、四諦八正道です。尊い道であると思います。

しかし、私に成就はできません。

先に成就してくださり、さらに、私を救う道を成就してくださいましたのが、阿弥陀如来です。

他のしたことと、しなかったことを見ず、自分の為すことを為さないことを見ようとするときに、「どのように対したか」「どのように対しなかったか」を見ることになります。

見る程に、不完全な私です。

心の中に、たくさんの弱さがあることがわかります。そして、それらは、恐れを生みます。

この恐れが、恐れを利用しようとする人を呼び寄せます。

だからこそ、彌陀一佛をたのむ。恐れるが故に、彌陀一佛をたのめば、彌陀をたのむが故に、守られるのです。

これも、誠に不思議なことです。恐れによって、恐れの悪果を避ける。

佛智の不思議と、彌陀の智慧を讃歎致します。

南无阿彌陀佛



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