浄土真宗の教義について

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●No.7 admin 
毎日
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[ 22 ] 人を変える事は、凡夫にはできない 2007/11/29 (Thu) 08:45 △up ▽down
真宗では、「義無きを義とする」と言います。

凡夫ですから、信をいただけば、知っている方に、どうしてもわかってほしいと思ったり、どうしても、信を取ってほしいと思います。

これは、何をしているのかというと、お育てを弥陀におまかせするのではなくて、自分で弥陀の代わりをやろうとしているのです。

「一切群生蒙光照」なのですから、すべての生命は、弥陀のお育てにあずかっているのです。

信を取れば、「自分が、がんばったから」と、つい思ってしまうのが、凡夫です。

あくまでも、弥陀の身放の光明のお育てにより、正信に導かれたのだと思っています。

そうして、救われたことを、本当にありがたいと思います。


●re.1 admin 
毎日
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[ 23 ] Re1:人を変える事は、凡夫にはできない 2007/11/29 (Thu) 08:59 △up ▽down
この話しには、つづきがあります。

信をいただくと、弥陀の心光に摂取されていますから、心光常護の益を得ています。

すると、どうなるか。

実は、信心いただいた行者からは、色光も、出ていると、私は思います。

これは、弥陀の信心が尊いからです。

金色の佛像は光りますが、私たちの体は光りません。

ですけれども、光らない私たちの体でも、光りもの(アクセサリー)を付けていたら、光ります。

それと同じ様に、色光出るはずがない私たちの心でも、弥陀の摂取の心光に包まれていますから、光っているのです。

ですから、内に愚にして、外に賢なのです。

どろどろの煩悩にまみれた心を内に持っていますが、弥陀の信心が光っているのです。

そして、この煩悩のすみずみにまで、弥陀の信心が、染み渡っています。

これにより、煩悩即菩提となります。

あくまでも、尊いのは、弥陀であります。

お金を持ってお店に入れば、店員さんがよくしてくださる。これは、自らの人格というよりは、お金の力です。このように、自らが愚でも、弥陀の光は尊いのです。

外の賢は、弥陀が現してくださるものなので、信をいただけば、行者は、そのままで、お手引きをしないとしても、色光を発していることになります。

見本にならない愚かなままで、見本になっているのです。

そんな愚かな私が、救われているからです。

次如弥勒であり、極楽浄土に往生できる。

つくづく佛智は不思議です。

この種の話しは、私が思うところを述べているだけですので、間違いも含まれていると思います。将来意見も変わるかもしれません。

今のところは、このように思い、よろこんでおります。

南无阿彌陀佛

●re.2
おやおや
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[ 24 ] Re1:人を変える事は、凡夫にはできない 2007/11/29 (Thu) 09:24 △up ▽down
毎日様

>信を取れば、「自分が、がんばったから」と、つい思ってしまうのが、凡夫です。

>あくまでも、弥陀の身放の光明のお育てにより、正信に導かれたのだと思っています。

>そうして、救われたことを、本当にありがたいと思います。


済みません。読解力が有りません。

若し、信を取った後ならば、「義なきを義とす」
これ、全て阿弥陀様のお計らいだから、凡夫の考えることではないですよ。
だから、南無阿彌陀佛の御恩報謝の念仏を喜びなさい。
とは分るのですが、

信を得る前の僕は、いつまでも自力の心があるから、
「自分はがんばったから」の思いが抜けないのでしょうか?

それとも、死ぬまで凡夫だから、

>凡夫ですから、信をいただけば、知っている方に、どうしてもわかってほしいと思ったり、どうしても、信を取ってほしいと思います。

という気持は抜けませんよ。
だから、信を頂いたことが有り難いと思えるのでしょうか?

それこそ真実信心の一念帰命すれば、そこはいっぺんに理解出来るのでしょうか?

助かりたい思いも、助けたい思いも、全て弥陀よりのお計らいだと聞いております。

その要が分りません。

助かったつもりの人が助けようとするのは、どういうことなのでしょう。
これを「自障障他」ということですか?


何度もごめんなさい。
多分、つづきが出る間に、書き込み入れたと思います。

今、つづきの毎日様の御心、分るような気がします。
僕も、一日も片時も急いで、一味同行の身になりたいと思います。



●re.3 admin 
毎日
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[ 25 ] Re2:人を変える事は、凡夫にはできない 2007/11/29 (Thu) 09:41 △up ▽down
おやおや 様

わかりにくい文章で、誠に申し訳ありません。

もともと、書きにくい内容だと思います。

このような内容でも、面と向かって話すと、少しは伝わりやすくなるような気がしますが、やっぱりわかりにくいかもしれません。そもそも、私が間違っていることを言っているかもしれません。あくまでも、ご参考にしてください。

正信いただくと、常行大悲の益、知恩報徳の益がいただけますから、伝えたい気持ちも出てきます。

本来、凡夫は、偽物だったら道連れにしたい、本物だったら自分だけのものにしたい、という思いを出すものなのです。

そんな凡夫が、「救いたい」という気持ちが出てくる。なんと尊いことでしょうか。

これは、確かに、本当に尊いことなのです。

先程の書き込みは、さらにこの先を書いたのです。

せっかくの尊い救いたい気持ちに、さらに凡夫の煩悩がからまってきます。

ですから、救おうとしているのに、腹が立ったり、いろいろになったりするのです。

そんなとき、弥陀のおかげであること、はからっても仕方ないことを考えたり、弥陀はどんな極悪人でも救うことを考えると、そして、一念残らず清浄な気持ちであったことなどを考えると、気持ちが落ち着くのではないかと思います。

凡夫の欲でお手引きしようとする気持ちと、弥陀の現世利益によっての慈悲心と、これらがすべて関係して、しかし、弥陀はそのすべてをわかった上で、助けてくださっているのですから、結局心配要らないのですが、そうは言っても、心配したりもしてしまうのです。

こう書いていても、わかりにくいことを書いていますね。佛凡一体は、一見矛盾していることなので、うまく書きにくいです。

それと、御恩報謝の南無阿彌陀佛も、よろこばなくても良いのです。どんな気持ちで唱えても、御恩報謝です。

気持ちを作るのは、意業。口に出すのは、口業です。口業にて、御恩報謝できるのです。

「自分が、がんばったから」の思いが抜けないことも、心配ありません。

「よく、がんばったね」と、自分を褒めてあげてください。

一念帰命しても、いっぺんには理解できないと思います。

私も、わからないことだらけです。

それでも、信心いただけば、変わります。「変わらない」とも言われますが、変わります。

助かったつもりの人が助けようとするのは、自障障他だと思います。

これは、弥陀の救いに限らないのです。

自分にはできないことについて、教えようとする人も、どの分野にもいます。

疑問があれば、どんどん書き込んでいただければと思います。

凡夫が仏になる程の一大事に、何の遠慮も要りません。

要についてですが、真実行こそが要です。頭で理解しなくても、行じさえすれば、もう要はわかっており、無上の善を為し、極楽往生治定です。

その他のすべては、重要ではありません。南無阿彌陀佛の六字に、すべてが含まれています。

この一点だけが真宗です。後のすべては、おまけです。

●re.4 admin 
毎日
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[ 27 ] Re3:人を変える事は、凡夫にはできない 2007/11/29 (Thu) 09:46 △up ▽down
おやおや 様

>僕も、一日も片時も急いで、一味同行の身になりたいと思います。

私も、同じ思いです。

幾度でも質問してくださって構いませんが、それは、早く信を取ってほしいからに過ぎません。

対話によって、信が取れるわけでもなければ、説法聞いて信が取れるわけでもないのです。

●re.5 admin 
毎日
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[ 28 ] Re4:人を変える事は、凡夫にはできない 2007/11/29 (Thu) 09:50 △up ▽down
おやおや 様

「わかろうとする」これも、自力作善の働きなのです。

もちろん、わかろうとして良いですし、私も、いろいろなことをわかりたいと望んでいます。

しかし、「わかったら信が取れる」ということではありません。

あくまでも、次第相承の善知識にお会いして、六字の謂れを聞き開かないといけないのです。

自力の捨て方も、すべて教えてくださいます。

抜けない自力も、他力によって抜くことができるのです。

●re.6 admin 
毎日
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[ 29 ] Re5:人を変える事は、凡夫にはできない 2007/11/29 (Thu) 09:58 △up ▽down
おやおや 様

私には、おやおや様を救う事、叶わないのです。

あくまでも、弥陀の摂取の心光によらねばなりません。

ですから、一刻も早く救い摂られてほしいです。

私たちは、短命の機ではありますが、宿善開発し、救われることが定まると、守護されて、それまで生き伸びることができると聞いております。

しかし、私は、絶対に死んではならないと、信をいただく直前は、かなり注意していました。つくづく凡夫です。



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