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[ 285 ] 御文 読んでは見たが
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2008/01/09 (Wed) 16:03
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毎日様
あれから、御文と安心決定抄を拝読しました。
感想としましては、安心決定抄の方が親しみやすかったです。
御文では、「南無阿弥陀仏のすがたをこころうるなり」と示されておりますが
自分の心を点検する気持ちが動くのです。
「決定の心をとれ」−とれたかどうか。 本当にとれているのか と言う具合にです。
こうなると、いつまでもキリがありません。「一念も疑いなければ」とありますが、本当に疑いがないのかどうかと。 これも同じパターンですが。
御文を読むとある種の計らいが生まれてなりません。
易しいはずの文章、余計に難しくなりました。
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| ●re.1
admin |
| 毎日 |
非公開の非公開 |
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[ 286 ] Re1:御文 読んでは見たが
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2008/01/09 (Wed) 16:50
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現代人 様
書き込みありがとうございます。
また、御文様と安心決定抄御拝読とのこと、尊いお姿に頭が下がります。
>御文では、「南無阿弥陀仏のすがたをこころうるなり」と示されておりますが
>自分の心を点検する気持ちが動くのです。
あくまでも私見をお書き致しますが、それで良いのです。
点検し、領解が合わぬなら、領解が合うよう、御文と一致する信心をお探しください。
有縁の方がいらっしゃるならば、「どうすれば信が獲れるのか」と問うて行くこと肝要でございます。
真実信心は、御文様の中にもありません。繰り返し拝読するだけで、信を穫れるというわけではございません。
御文様は、宿善ある機に、気付いていただくためのものです。
>こうなると、いつまでもキリがありません。
凡夫の心にキリがないのは、その通りですが、終着点がございます。
◎『御文』のこと、聖教はよみちがへもあり、こころえもゆかぬところもあり、『御文』はよみちがへもあるまじきと仰せられ候ふ。御慈悲のきはまりなり。これをききながらこころえのゆかぬは無宿善の機なり（聞書53）
読み違えがないからこそ、信心獲ていなければ、「何か違う」とわかるのでございます。
改悔文（領解文）に付されております文如上人の教誡でございます。
◎右領解出言の文は、信証院蓮如師の定めおかせらるるところなり。真宗念仏行者、すでに一念帰命、信心発得せる領解の相状なり。このゆゑに古今一宗の道俗、時々仏祖前にしてこの安心を出言し、みづからの領解の謬りなきことを敬白するなり。しかるに、そのあひだ後生の一大事を軽忽し、みづからたしかに弥陀をたのみたる一念の領解もなく、またこの領解文をも記得せざる類あり。あるいは記得し出言しながら、心口各異にして慚愧せざるのものあり。はなはだ悲歎すべきところなり。こひねがはくは一宗の道俗、この出言のごとく、一念帰命の本源をあやまらず如実相応して、すみやかに一大事の往生を遂ぐべきものなり。このゆゑにいまひめおきし蓮師（蓮如）の真蹟を模写し印刻して、家ごとに伝へ、戸ごとに授けて、永く浄土真宗一味の正意を得せしめんと思ふものなり（文如上人）
「みづからたしかに弥陀をたのみたる一念の領解」（文如上人）これすなわち、「たのむ一念のとき、往生一定御たすけ治定と存じ」（改悔文）でございます。
これが無いなら、いたずら事であるのです。
「心口各異」であるのであれば、「慚愧」せねばならぬとあります。
ところが、皆慚愧することなく、「ありがたや」と出言するにとどまることを嘆いておいでです。
「これまで何をゆったりしておったのだ」と慚愧し、一刻でも早く信を獲る事肝要であると存じます。
南无阿彌陀佛
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| ●re.2
admin |
| 毎日 |
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[ 287 ] 慚愧について
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2008/01/10 (Thu) 03:21
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「慚愧」には、さまざまな義があるのですが、ここでは、「慚」は、自らに謝り、「愧」は、弥陀に謝るので良いと思います。（これを、意識的にするということではありません。自然と、そのような感情が出てくるのです。）
やさしいはずの御文がむずかしくなってしまうのは、信を獲らないままで、理解しようとなさっているからではないかと思います。
御文はやさしいですから、信を獲っていなければ、「信を獲っていない」とわかるのです。
そして、「これは、信を獲らなければ、わからないのだ」ということまで、わかってきます。
御文様には、信を獲っていない方が、信を獲るにはどうすれば良いのかまで、きちんと書いてあります。
あとは、それが信じられるかどうかだけです。
気付けば、簡単なことなのです。
気付いたときに、慚愧が起こります。しかし、それは、御文の中の宝をついに見つけたときですから、それほど否定的な感情には、ならないと思います。
南无阿彌陀佛
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[ 298 ] Re1:慚愧について
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2008/01/11 (Fri) 20:48
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>あとは、それが信じられるかどうかだけです。
>
>気付けば、簡単なことなのです。
ご教示本当に有難うございます。
ここですね、最後には。
う〜ん。 何とも返答のしようがありません。無いものは無いですから。
まずはお礼まで。
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| ●re.4
admin |
| 毎日 |
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非公開の非公開 |
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[ 299 ] Re2:慚愧について
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2008/01/12 (Sat) 01:13
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現代人 様
お礼までいただき、感謝に堪えません。
私の読みにくい文章を読んでくださいまして、本当にありがとうございます。
気付いてほしくて、直截的に書きますと、角が立つような言い方になってしまうような気が、近頃致しております。それでも、暖かく受け止めてくださいまして、誠にありがとうございます。
心より、感謝申し上げます。
聞いている方が、少しでも気分よく聞けるよう、方便に習熟してゆかねばならぬと思っております。
>ここですね、最後には。
>う〜ん。 何とも返答のしようがありません。無いものは無いですから。
本当に、宿善まかせですものね。
この掲示板や、あるいは他所でもよろしいのですが、まずは、信心獲てそうな方々のお話をいろいろとお伺いしているうちに、じわじわと進展するのではないかと存じます。
「聴聞にきはまる」というのは、そのような意味ではないかと思っています。
自宅にて、真実信心の話しを聞けるように考えて開設しましたのが、こちらの掲示板でございますので、お時間あるときに、興味のある記事を覗いていただけたら、うれしいです。
あとは、ほんの少しずつでも、声に出しながら、御文様を読んでいただけたら、信をいただく上で、必ず助けになると存じます。
南无阿彌陀佛
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